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原创李沁跳水袖舞撩王一博,大型真香现场!

admin 2019-09-28 256人围观 ,发现0个评论

近期《天天向上》中出现了让人脸红心跳的一幕——李沁现场跳水袖舞与王耶波互动,哪怕是日常镇定拘谨的酷盖,全程被撩的哑然失笑,最终仍是羞涩的没忍住笑了出来。

学昆曲身世的李沁,舞蹈动作之中的一同一落、活动感与韵律感都收放自如,垂眸浅笑间也自带女子婉转柔媚的美感。

姿势轻盈灵动,撩人于无形又不过火。舞蹈之中自带的引诱,更像是单纯青涩羞于启齿的少女心思。

▲小女子的反响太实在,像极了被撩到的你我

这种充溢活动美感的水袖舞在汉唐时期昌盛一时,作为古代文明的巅峰时期,唐代值得一提的舞蹈可不止水袖舞一种。今日就来跟咱们聊聊朝代美学系列中,流行于唐代的,充溢传统文明底蕴的传统舞蹈。这些舞蹈有的传承至今,有的失落于历史长河之中,不管怎样,都不阻碍咱们铭记它们的一起美感。

“最是春风吹舞衣,踏歌如梦飞”

由于唐代国力的强盛,文明根基的不断稳固,唐文明容量极大,消化力很强。根据此,作为唐代人心中精神支柱的部分也展现出了史无前例的大度容纳与自傲,这一切都促进唐代舞蹈逐步开展为非常巨大的体系,来历也适当广泛。

▲哈妮克孜敦煌舞

唐代舞蹈除了承继隋汉前代的精华之外,也从民间吸取到许多有不同特征的舞蹈。一同,正由于唐代文明大国的形象,它招引了许多国家的学者进人长安,学礼献乐,进行文明交流。因而,唐代舞蹈的不管在内核仍是外延层面都原创李沁跳水袖舞撩王一博,大型真香现场!非常丰厚,引人入胜。

▲“绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟”——唐代《丽人行》

乐舞大曲是唐代一种规划较大的乐舞方式,它的结构方式既是乐舞的结合,又对音乐与舞蹈有明晰的区别。

▲记载唐代乐舞大曲的岩画

尽管乐舞从大的方面和管理上仍习惯地把它们放在一同,但舞蹈在唐代现已彻底成为一个独立的艺术品类。这一点与欧洲比较,大约早了 800—1000 年草避图r。在舞蹈灿烂的开原创李沁跳水袖舞撩王一博,大型真香现场!展长河中,有很多的画家诗人专门吟诗作画来赞许它的动听美感。

▲《韩熙载夜宴图》中就蕴藏着绿腰舞

水袖舞

古代传统舞蹈的来源大多与祭祀活动相关,水袖舞便是古人在请求上苍降雨时所跳的舞蹈。水袖舞实质是我国京剧的一种技法(也称水袖功),它容纳了戏剧和舞蹈的成分,别具特征,交融了力与美。

相传水袖来源于汉代,盛行于唐朝,但失秩于宋元。水袖舞的要点就在于经过水袖来出现出“行云流水”般的活动之美。

水袖作为传递水袖舞精华的服装,也是艺人在舞台上传递人物爱情的方法,它代表着心情的扩大、延伸。水袖舞自身遭到唐代释教的影响极大,将两个水袖抛向空中的舞蹈动作,也是向释教中天人合一的思维问候。

▲水袖名家,闻名秦腔旦角艺人齐爱云教师在《焚香记》中扮演的教科书般的水袖舞,经过水袖的活动美感,演活了敫桂英

唐朝时期的舞蹈服饰为表现盛世的富贵美感,多选用刺绣、拼接等传统工艺进行润饰。舞蹈服饰上的图画一般是以自然界的景象为主,从花鸟鱼虫,再到飞禽走兽,凡是有祥瑞之意的形象都能够用来点缀服装。

▲祥云与花朵的结合,以刺绣的工艺展现大唐盛世之美

我国舞蹈服饰的传统颜色多选用的是蓝绿色、蓝色等色泽。水袖作为古代传统服饰的重要构成部分,自身的特征也与年代潮流休戚相关——以蓝色借喻水袖舞的活动之美,一同水袖自身的暗花云纹+拼接刺绣等装修也极大程度上丰厚了水袖自身的美感。

▲水袖与裙身美妙的结合在一同

尽管水袖舞全体感觉反常灵动柔美,这种视觉盛宴是根据舞者对水袖的美妙操控,是对力气的美妙运用。之所以能够有行云流水般的美感,在于对水袖的收放自如,每一点都像踩着鼓点那般准确。

正是由于合理的运用了“力”,才使水袖舞能够充沛表现出杂乱而生动的心情,这也是舞蹈自身表现力的具现。

▲在《艺人的诞生》中,金晨重现了《十面埋伏》的经典水袖舞

▲章子怡原版定点时的表现力

绿腰舞

绿腰又叫六么,乐世,录要,是文舞的一种。绿腰舞作为女子独舞,归于唐代乐舞大曲之一。顾闳中所绘的《韩熙载夜宴图》,其间有一段描绘的便是在家庭聚会中所跳的非正式绿腰舞的局面。

▲《绿腰》的舞者是左面数第四位穿蓝色舞衣的女子。她穿戴袖管细长的舞衣,背对着观众,悄悄显露右半边脸庞;悄悄抬起的右足做出正要下踏的动作,双手也即将从后面向原创李沁跳水袖舞撩王一博,大型真香现场!两边挥动,尽管是静态的平面,却似乎带咱们感遭到了舞者的灵动舞姿

绿腰舞的特色是舞蹈节奏由慢到快,舞姿轻盈柔美。唐代闻名诗人李群玉在《长沙九日登东楼观舞》中则细腻地描绘了绿腰舞的大型舞蹈局面——“南国有佳人,轻盈绿腰舞,华筵九秋暮,飞袂拂云雨。”将乐舞愈加严密结合起来,展现了绿腰舞动态相生的艺术美。

▲《唐明皇》中由周洁扮演的赵丽妃,凭仗单人独舞《绿腰》就成功上位

“低回莲被浪,杂乱雪萦风,坠珥时流眄,修裾欲溯空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。”说的便是周洁的舞姿了吧。

▲这个表达闺怨的舞蹈有个说法叫做“翘袖折腰之舞”

其间关于描绘绿腰舞长袖飞举的舞姿,联想非常美妙——“只怕捉不住,飞去逐惊鸿。”似乎舞者已脱离地上,腾空腾飞,独留给世人惊鸿一蹩。

▲诗人喜爱用翠鸟、游龙、垂莲、凌雪的词汇来描绘绿腰舞姿之变幻、节奏之流通,杰出舞腰和舞袖的特色——轻盈之极、清秀之极、高雅之极,可谓诗舞双璧

霓裳羽衣舞

文舞中除了绿腰,还有唐代歌舞集大成之作的《霓裳羽衣舞》。相同作为唐代乐舞大曲,绿腰与霓裳羽衣舞都是经典传世之作。《琵琶行》中就这样描绘这两种舞姿之轻灵柔媚——“轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。”

▲由舞蹈家周洁扮演的杨贵妃所跳之舞便是《霓裳羽衣舞》

《霓裳羽衣舞》为唐玄宗所作之曲,描绘唐玄宗神往神仙而去月宫见到仙女的神话,用于在太清宫原创李沁跳水袖舞撩王一博,大型真香现场!祭祀时演奏。但是作为乐舞史上的灿烂明珠,在安史之乱后却失传。哪怕后世尽可能恢复,也再难恢复原版的光耀华贵之美。

▲可谓全剧舞蹈MVP

从乐舞到服饰,都在竭力描绘虚无缥缈的仙界和舞姿婆娑的仙女形象。

因而服装轻盈华贵,上半身往往以质地优秀的薄纱附之,显露圆润紧实的肩颈以及手臂。取舍也更贴合身体,以相对开扩斗胆的姿势来展现唐代女人的曲线美。

▲画家涂志伟《霓裳羽衣舞》

▲舞蹈服饰为霓裳羽衣。由西域传入,舞者头戴步摇冠,佩珠睽洛;身著五色羽服,珠围翠绕,蝉纱薄饰,全体造型宛如仙女下凡

剑器舞

也称剑舞,剑舞作为唐代“三绝”之一,是唐朝公民心中最为骄傲的技艺。它与文舞相对,是武舞的一种。从诗句中能够看出不同于柔美清丽的文舞,大多数描绘“剑器舞”多着重于其姿势的洒脱。

▲图源插画师伊吹五月

“剑器舞”的风格更偏强健明快,舞姿多以快速度的刺出、来回的回身亮剑为主。一同参加一些跳动、翻腾等三度空间的动作使舞蹈更显轻盈流通,整个舞蹈波澜起伏、动态结合、收放自如。原创李沁跳水袖舞撩王一博,大型真香现场!

▲对力的要求类似于水袖舞

剑舞的唐代扮演艺术家是公孙大娘——“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。”惋惜她芳华早逝,后期再见到的剑舞也难以与之对抗。

▲作为帝王都喜爱的舞蹈家,公孙大娘的剑舞可谓“雄妙”

越舞越美撩动听心的精华

不管是文舞仍是武舞,它们都是歌舞乐三者融为一体的表现方式,考究的都是形神劲律的四维一致。

最基本考究的是舞蹈时舞者经过动作展现“拧、倾、圆、曲,仰、俯、翻、卷”的曲线美。

其间空有娇弱感还不行,要把握舞蹈之“力”——表面看似软弱无骨,内中实则刚健挺立,全体宛转柔韧,是柔与力的结合。这样的归纳美感,才干表现身形与舞型全体的韵致美。

▲同为贵妃醉酒,向海岚的舞蹈就偏有形而无神,很难圈粉

考究的既是神韵,又是心情。没有内在情感的流露,在妖娆的舞姿也不过是一副空壳,毫无魂灵。眼睛作为心灵的窗口,端倪流通间的“聚、放、凝、收、合”不仅仅是目光的改变, 更是内在心情的外在表达。

▲这也是为什么佟丽娅一跳舞,咱们就觉得她的美“活了”,此刻的她端倪含情

▲李沁在眺水袖舞时的目光撩,比扮演寒香见时感触更明晰

这儿的劲就类似于上面重复说到的“力”,考究的是动作的节奏感、力气感、操控感。

它往往是在舒而不缓、紧而不乱,自在而又有规则的“弹性”节奏中进行的。正是由于“劲”的存在,才让舞蹈张弛有度,有比照,做到“形已止而神不止”。

它在于舞蹈自身与肢体的活动性的,有韵律感的美。无论是趁热打铁、顺水推舟的顺势,仍是反其道而行之的逆向运势,都表现了我国传统舞蹈的圆、游、变、幻之美,这正是我国“舞律”的精奥之处。

看到这儿咱们会发现,不管哪种舞蹈,它的动听之处正是在于力+美+情的一起出现。具有这些内在的舞蹈,信任不管是作为灿烂明珠的传统舞蹈,仍是潮流别致的现代舞蹈,都有冲击性撩人美感。

舞蹈之美如此让人沉醉,信任咱们心中也都有自己确定的舞王舞后。

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