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有形者称为男女,无形者称为阴阳

admin 2019-09-28 238人围观 ,发现0个评论

男女其实是阴阳的别的一种称号方法,其不同在于,阴阳是用来称号无形之气,男女是有形有体的物质。谈养吾“玄空原意”中说:“男女者,言其形,非言其气也。”又说:“以言乎体,则一动一静,一山一水,一实一空,即男女也”中央党校。“杨公养老看男女者,看有形之山水,与区分阴阳之气也。”所以男女是有形之物,所以看风水时首要要能分辩出何处是雌,何处是雄。而男女又能够分红几个方面来看,一种是在大自然的环境中,有崇山峻岭,又有江河溪涧的状况,则山水就代表男女。山是静的,所以归于雌,水是动的,所以归于雄。

第二种状况是坐落都市乡镇之中,平洋之地,没有高山峻岭,江河溪水也不多见,反而是建筑物密密麻麻,路途犬牙交错,人来人往,门庭若市。现代人大多处于这样的环境傍边,在都市中已然无高山峻岭江河,要怎么分辩男女呢?其实是以建筑物比拟为山,以大街巷弄比方成河流,建筑物是固定不动的,是实的,是静物,所以属阴属雌。大街人车来往频频,带动气流活动,为动气之所,所以属阳属雄。基本上城市住所垂青的是大门、路口等动气之所,是否坐落水之旺方,且令住所纳得旺气。所以谈养吾注解天元五歌时说:“阳宅立向,在城市中全以向为主。”又说:“阳宅收支处,或空阔处,即为动处,此处观点,当作水用,气之有形者称为男女,无形者称为阴阳活动则一也。

有形者称为男女,无形者称为阴阳

第三种状况则是住所室内男女之动态差异。基本上便是“空”与“实”的差异,实处咱们能够把它当作山来看待,空处则能够视为水。延伸来看,但凡橱柜、书橱、桌椅、巨大的器物所在之处,或是关闭的旮旯、堆满物品的当地、人不常常通过的场所,都能够视为属静归于雌。而大门、房门、走道、楼梯等人们常常走动来往的地址,或是开窗之处、空阔的当地等等比较通风,气流流通比较好的当地能够视为属阳属雄。

第二节 无形者有形者称为男女,无形者称为阴阳称为阴阳

所谓无形者,是指“气”而言,气有阴阳之分有形者称为男女,无形者称为阴阳,阴阳之气肉眼不行见,可是可依易经卦理推导而出。谈师“玄空原意”中说:“雄与雌,玄空卦内推,此指阴阳二气无形之男女而言。”所谓卦内推者,便是指从八卦中能够推表演阴阳二气动态改变之理。

从“先天八卦阴阳相对图”中,能够看出八卦分为四组,每一组的两个卦均面临面相望,这两两相望的四组卦在易经中有特别的意义,标志六合之间大自然的万事万物均有其本位,万物各守本分,然后与他物相互感通,相互沟通,发生种种物理化学有形无形的改变,从而化育出六合万象,使国际充溢生命,多彩多姿。此即青囊经所说:“八体宏布,子母分施,六合定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”其间“六合定位”是指乾(天)坤(地)两卦相对,“山泽通气”是指兑(泽)艮(山)两卦相对,“雷风相薄”是指震(雷)巽(风)两卦相对,“水火不相射”是指坎(水)离(火)两卦相对。

从先天八卦阴阳相对图中,咱们也发现,凡相对之卦,其三爻必定互相阴阳相反,例如以“山泽通气”这一组来看,艮卦的初爻是阴爻,而兑卦的初爻则是阳爻,艮卦中爻是阴爻,而兑卦 的中爻是阳爻,艮卦的上爻是阳爻,而兑卦的上爻则是阴爻;其他三组也是如此,所以,相对的两个卦,其上中下三爻必定互相阴阳相反的。

除了上中下三爻阴阳相反之外,相对的两个卦也必定一个是阴卦而另一个是阳卦。

八卦之中,乾卦由三个阳爻组成,故为阳卦,坤卦由三个阴爻组成,故为阴卦,而震、坎、艮三卦,都是由两个阴爻和一个阳爻所组成,据易经卦理,当以物稀为贵,所以只要一个的阳爻,就成为卦中位置最重要的一爻,一起也决议了此卦的阴阳特点,所以,震坎艮三卦均为阳卦。同理,巽、离、兑三卦均由两个阳爻和一个阴爻组成,所以都是阴卦。

关于无形之阴阳之气,除了八卦的阴卦、阳卦、阴爻、阳爻互相两两相对之外,在玄空六法中,别的一个适当重要的阴阳对待之气,便是“正神”与“零神”的差异。

正神和零神的使用,和方位有很大的联系,而正神与零神的方位散布,又会跟着元运而改变,所以也和时刻有亲近的联系。零神正神散布八方,刚好有四个方位为正神,别的四个方位为零神,从“洛书九宫零神正神相对图”中,能够看见零正散布的两种,当一、二、三、四宫为零神时,六、七、八、九宫就为正神。所以一二三四宫是一组,六七八九宫是一组,当这一组是正神的时分,另一组便是零神,反之亦然。

正神,能够视为一股阳气,零神,能够视为一股阴气。这零正阴阳二气跟着元运的不同,而在五湖四海各个宫位流通变化。但不管怎么变化,从“洛书九宫零正相对图”中,咱们能够发现,当某一方是正神时,与其面临的别的一方必定是零神,当某一方是零神时,对面一定是正神,就像先天八卦图相同,阴与阳必定相对相望。

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